728x90 철학118 주체의 복권과 과거-글-되기: 새로운 철학적 실천의 가능성 주체의 복권과 과거-글-되기: 새로운 철학적 실천의 가능성우리는 주체가 소멸된 시대에 살고 있다. 이데올로기의 환상 속에서, 우리는 자신을 자유로운 존재로 착각하며, 데이터와 알고리즘의 미세한 통제 속에서 움직인다. 그러나 이러한 시대의 모순을 직면하기 위해, 새로운 주체를 복권하려는 실천적 노력은 불가피하다. 나는 주체의 복권을 위한 하나의 방법론으로 과거-글-되기를 제안하고자 한다. 과거-글-되기는 단순히 과거의 텍스트를 반복하거나 해석하는 것이 아니라, 그것을 현재의 맥락에서 재구성하여 새로운 가능성을 열어가는 작업이다.과거-글-되기란 무엇인가?과거-글-되기는 과거의 텍스트를 창조적으로 재구성하여 새로운 사유의 지평을 여는 철학적 실천이다. 여기서 중요한 것은 단순히 과거의 텍스트를 수동적으로 읽는.. 2024. 12. 26. 사적인 것은 끝났다! 사적인 것은 끝났다!모든 것이 노출되었다. 우리의 비밀은, 우리의 기억은, 심지어 우리의 몸과 욕망조차 데이터로 변환되어 어딘가에 갇혀 있다. SNS라는 거대한 심연이 우리의 자아를 빨아들인다. 편리함이라는 허울 속에서, 우리는 우리의 흔적을 내어주고, 우리의 자유를 팔아넘긴다.모두가 복제되고 있다!우리는 비슷하다. 아니, 우리는 이미 동일하다. 같은 생각, 같은 취향, 같은 얼굴로 뒤덮인 이 세계에서, 우리의 개성은 자취를 감추었다. 모든 다양성은 데이터베이스 속에서 분석당하며, 어떤 기업의 알고리즘으로 재조립된다. 자아는 허상이다! 너는 너 자신을 믿는가? 웃기는 일이다. 네가 가진 모든 생각과 욕망은 이미 상품화되어 있다.주체는 죽었다!더 이상 무엇을 탓할 것인가? 자본가? 권력자? 천박한 유토피아.. 2024. 12. 26. 지젝의 이데올로기 비판에 대한 비판적 고찰: 신화적 창조와 파레시아적 진실 1. 서론: 이데올로기와 신화적 인식의 교차점슬라보예 지젝은 이데올로기를 인간 욕망의 구조적 결핍과 연관 지으며, 그것이 무의식적으로 우리의 실천 속에서 작동한다고 분석했다. 그는 이데올로기를 단순한 허위의식이 아니라, 우리의 일상적 삶을 조직하는 구조적 원리로 간주했다. 하지만 지젝의 접근은 이데올로기의 공허와 결핍을 직면하는 데 머물며, 인간이 이를 넘어설 실천적 가능성을 제한한다.본 논문은 지젝의 이데올로기 비판을 신화적 창조와 파레시아(진실 말하기)의 관점에서 재해석하고 확장하고자 한다. 신화는 단순한 허구나 과거의 서사가 아니라, 인간이 자신의 서사를 구성하고 재구성하는 창조적 가능성을 품고 있다. 또한, 파레시아적 태도는 단순히 결핍을 수용하는 것이 아니라, 자신의 진실을 말하며 새로운 서사를.. 2024. 12. 22. 피히테의 절대적 자아와 나의 비판적 성찰: 흄의 상상력 개념과의 연결 요약요한 고틀리프 피히테(Johann Gottlieb Fichte)는 철학을 통해 자아와 세계의 관계를 독창적으로 재구성했다. 그의 핵심 개념인 절대적 자아(das absolute Ich)는 모든 실재와 인식을 구성하는 근원적 활동으로, 자아와 비자아(Nicht-Ich)의 대립을 통해 세계를 창조한다고 주장한다. 본 논문에서는 피히테의 절대적 자아 개념을 분석한 후, 이를 흄(David Hume)의 상상력 개념과 연결하여 자아와 실재의 관계를 고찰하고, 피히테 철학이 현대적 맥락에서 제기할 수 있는 문제점에 대해 비판적 관점을 제시한다.---1. 피히테 철학의 핵심: 절대적 자아1-1. 절대적 자아의 정의피히테는 자아가 모든 실재와 경험의 근원이라고 보았다. 절대적 자아는 단순히 개인적 주체가 아니라, .. 2024. 12. 21. 이전 1 ··· 10 11 12 13 14 15 16 ··· 30 다음 728x90